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  • 调和众生的积极意义

    没有众生就没有菩萨，经上说“心、佛、众生等无差别”，此心即佛心，也是众生心，恒顺众生的另一层意义就是在成就自己，能在调和众生中返照自我觉性，本际平等，随顺觉性，在利他中完成自利，众生成就即自我成就，所以说没有众生就没有菩萨。 　　一般人认为恒顺众生就是随顺众生的习气，事实上，“顺”并不是一味服从，一味服从是被动的；相反地，“顺”有调和顺理的积极意义，菩萨化度众生，并为解其障碍，取圆满随顺之智慧，不离...

    见谌法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07530853877.html

  • 浅谈《普贤行愿品·恒顺众生》与和谐社会

    ldquo;菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛，若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”因为顺众生，即顺佛。众生生欢喜，十方诸佛也必定欢喜。欲令佛喜，必顺...;恒顺众生”大愿。随顺众生（以下狭指为人），不是随便顺从，而有其鲜明的原则性。众生、人，都是大概念，由无数个体组成，而个体则有正念邪念之分，导致善恶之别。因此，随顺只能顺善逆恶，顺众生之...

    觉智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220063625.html

  • 如何明辨是非邪正大安法师

    八识妄心，分别执著，凡夫知见悉皆迷惑颠倒。宜以谦逊心，仰信圣言量，以佛知见为己知见。⑷、依了义不依不了义。谨依大乘了义，佛说大小乘八万四千法门，随顺众生根机而说。然据圆顿至道，乃是真空妙有第一义谛妙境...书籍广泛流通，总的来说，是好现象，说明信佛学佛的人员增多，社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下，能够以种种方式，传播正信正见的佛教，饶益众生，功德无量。然毋庸讳言的是，在弘扬佛法的音像与...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131776695.html

  • 问：“灵明觉知”的含义，如何运用？

    问我们，随顺别人的执着而执着，随顺别人的分别而分别，自己真的没有分别、没有执着。 你说这个叫纸，我跟你讲，你问我什么？我说是纸。这是什么？随顺，随顺众生，叫随喜功德。功德是什么？自己不执着是功德，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17534680316.html

  • 大鱼生有百兽头 佛说前因在恶口

    人们都拥过去看，并对此议论纷纷。这时佛陀让阿难去看看到底发生了什么事（本来佛陀了知一切现象，但为了随顺众生，有时显现上也不知道），阿难尊者过去看后，回来禀告佛陀，于是佛带众比丘一起到了那里。 　　...

    堪布索达吉

    |恶口|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21381595947.html

  • 人间佛教建设思考（续）

    无上正觉。”这极其明确地说明了菩萨之圣是由众生之凡成就的。　　事实上，要能劝人行善，超凡入圣，就不能高推圣境，使人望而却步，而必须随顺众生因缘，因缘设教，使人人可以心向往之，起而行之，切实践履，自然扩展...才能最终实现圆满，而佛道也才有了成就的基础。　　上成佛道，下化众生，这是大乘佛教菩萨道的根本诉求。但是，在下化众生，度化有情时，因缘又是特别重要的，必须随顺众生的因缘而度化之，否则，逆缘而化，必然成为...

    肖永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121059265.html

  • 佛语功德

    宣说佛语具善说之功德：一、无欺，二、随顺，三、易解。 　　“以如实照见取舍之义之故，佛语无有欺诳；以远离不成立等过失之故，佛语能随顺众生而成办义利；以语言善巧组织之故，极易理解；以远离欺诳、随顺利他...“无过”即佛语无任何不成立之过失；“随顺”即能随顺众生根机而成办彼等利益；“善缀”即语言善于组织；“易解”即极易理解。 　　《金刚经》云：“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。” ...

    益西彭措堪布 讲授

    |佛|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/17535234639.html

  • 五十三参与人间佛教(下)

    众生的对象是没有界限的。它广及四生九类。经文所谓“尽法界虚空界十方刹海所有众生种种差别”。换句话说，一切世界一切生命都是关怀的对象。 　　第二、随顺众生的态度。 　　经文所谓“如敬父母，如奉师长及阿罗汉乃至如来，等无有异”。换句话说，恭敬心是随顺众生的基本态度。这种恭敬，不但是下辈对长辈，更是把一切众生视同如来。《法华经》所谓“常不轻...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242539604.html

  • 善待有缘亲，愿报众生恩----过现未来

    师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，...众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441675146.html

  • 一音五觞谈金刚般若

    福德虚幻不实，无有自性，无有实体，故世尊随顺众生说福德多；若福德实有，则超绝对待，无法言说，故不说福德多。“实有”的不可说多，“无”反而能说多，这在俗人看来不可思议，即是要破除众生执有执无，让人的意识...谤佛，不能解我所说故，须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”“是故不应取法，不应取非法。”“法尚应舍何况非法。”如来是不住涅槃，不舍众生，于寂灭忍中大悲示现，随顺刚强不化的众生而说法，譬如指月之指，月...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23182239164.html
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